Das Gebiet von Tufillo wurde in der vorrömischen Zeit von den Frentani bewohnt. Die ursprüngliche Siedlung befand sich in der Nähe von Monte Farano, heute eine wichtige archäologische Stätte.

Im Jahr 1933 wurde auf dem Monte Farano ein Votivschlüssel gefunden, auf dem eine Widmung an HERENTAS (Aphrodite) in oskanischer Sprache eingraviert war: „herettates: sum / agerllud“ (Ich komme aus Herentas / aus Agello).

Ebenfalls im Gebiet von Tufillo wurde eine Bronzestatuette gefunden, die den jugendlichen Jupiter oder Herkules darstellt, der bei der Frenta-Bevölkerung besonders verehrt wird. Dies deutet darauf hin, dass sich die erste Siedlung auf dem höchsten Teil seines Territoriums, dem Monte Farano, 705 Meter über dem Meeresspiegel, befand.

Die „Clerici de Tufillis“, die am 19. März 1323 im Inventar der Vermögenswerte der Diözese Chieti erwähnt wurden und zu denen gehörten, die den Zehnten zahlen mussten, bezeugen zum ersten Mal den Namen Tufillo in einem offiziellen Dokument.

Das Gebiet von Tufillo ist, wie aus der Bulle von Papst Nikolaus II. hervorgeht, mindestens seit Beginn des 11. Jahrhunderts Teil der Diözese Chieti. Tatsächlich legte der Papst im Mai 1059 damit die südliche Grenze fest die Diözese Theatine: …geht zum Berg Schiavi, zum Trigno und erreicht entlang des Flusses das Meer”. Zuvor, im Catalogus Baronorum des 12. Jahrhunderts, wird Lupeczanum, heute Colle Vezzani, als Lehen des Philippus Grandenatus wahrscheinlich lombardischen Ursprungs erwähnt.

Der Ortsname Lipuzani aus dem Jahr 1115 findet sich in der Beschreibung der Grenzen des Castrum Doliolae, das Ugo Grandenatus dem Abt Giovanni vom Kloster Sant’Angelo in Cornacchiano schenkte.

Der Legende nach befand sich Tufillo am Monte Farano, doch eine Invasion großer Ameisen zwang die Bewohner, ihre ursprünglichen Häuser zu verlassen und sie weiter unten, wo sich die heutige Stadt befindet, wieder aufzubauen. Wie alle Legenden ist auch diese von realen Elementen inspiriert: Der Topos der Ameiseninvasion lässt, wie auch an anderen Orten in den Abruzzen, die Erinnerung an eine antike Siedlung ahnen, und kürzlich durchgeführte Erkundungen auf dem Monte Farano haben diese Hypothese bestätigt und durch Entdeckungen bestätigt aus keramischen Materialien aus dem 4. bis 3. Jahrhundert. B.C. und aus der Identifizierung der nördlichen Ecke eines Raumes mit einem Signino-Boden.

Es ist auch bekannt, dass ein Bronzeschlüssel von den Hängen des Berges stammt, der für die Inschrift in der oskischen Sprache herettates bekannt ist: sum/agerllud (Ich komme aus Herentas/da Agello), in der die Gottheit erwähnt wird, für die das Votivopfer bestimmt war , Herentas (Aphrodite). , und Agello, wahrscheinlicher Name des Vicus, d. h. des alten bewohnten Kerns, der der Göttin den Schlüssel widmete.

Das Gebiet von Tufillo hat auch eine 17 cm hohe Bronzestatuette zurückgegeben, die möglicherweise Jupiter als Jüngling darstellt: Tatsächlich fehlt das Löwenfell, ein typisches Attribut des Herkules, und wurde durch einen um den linken Arm drapierten Umhang ersetzt Gegenstand, der in der rechten Hand der Frau gehalten wird. Die Figur sieht aus wie der Blitz, der die Darstellungen dieser Gottheit auszeichnet.

Die Statuette kann aufgrund des Stils und der Struktur des Körpers nicht vor dem 3. Jahrhundert datiert werden. Chr. stammt mit ziemlicher Sicherheit aus einem Heiligtum, wir wissen jedoch nicht, ob es sich auch auf dem Monte Farano oder in einem anderen Teil der Landschaft dieser Gemeinde befand.

Die antike Besiedlung des Tufillo-Territoriums wird durch das Vorhandensein verschiedener Stätten von zweifellos archäologischem Interesse bestätigt, die, obwohl sie noch nicht Gegenstand systematischer Untersuchungen waren, sicherlich interessante Aspekte für die Rekonstruktion der antiken Topographie und der lokalen Geschichte vorbehalten .

Der Ort Piana S. Pietro zum Beispiel, an den südöstlichen Hängen des Monte Fanino gelegen, war der Sitz eines alten Klosters, dessen Erinnerung durch mündliche Überlieferung auch durch den Namen „Fonte dei monaci“, der einem nahegelegenen Kloster zugeschrieben wurde, lebendig gehalten wird Frühling .

Die Existenz des Klosters wird durch ein ziemlich spätes Dokument bezeugt, den Bericht über den Pastoralbesuch vom 13. Mai 1568, in dem unter den vorhandenen religiösen Gebäuden im Tufilli-Oppidum die Ecclesia auf dem Wort S. Petri constructiona im Tufilli-Territorium in loco erwähnt wird ubi codicitur die Verteidigung des Gerichts. Die bis ins 16. Jahrhundert gesicherte Nutzung des Gebiets scheint jedoch auf eine viel ältere Zeit zurückzugehen, wenn man die Chronologie der leicht auf der Oberfläche zu findenden Keramikfragmente (schwarze Farbe, afrikanisches Dichtungsmittel usw.) betrachtet. Das religiöse Gebäude wurde wahrscheinlich auf früheren Bauten errichtet, möglicherweise einer Villa in der Mitte des Hügels, die in der hellenistischen Zeit entstand und bis in die fortgeschrittene Kaiserzeit genutzt wurde.

Besondere Aufmerksamkeit verdient auch der Ort, der in der aktuellen Kartographie als Colle Vezzani angegeben ist und dem antiken „Lupezzano“ entspricht, dessen durch mündliche Überlieferung erhaltener Ortsname in mittelalterlichen Dokumentarquellen bezeugt ist. Tatsächlich erfahren wir das aus dem Catalogus Baronum im 12. Jahrhundert. Lupeczanum war ein Lehen von Philippus Grandenatus, Mitglied einer Feudalfamilie wahrscheinlich lombardischen Ursprungs und Feudalherr von Joczolinus, Graf von Loreto.

Anschließend erscheint die Erwähnung der Lipuzanilimites in der Beschreibung der Grenzen des Diliolae castrum, das 1115 vom Abt Giovanni des Klosters Sant’Angelo in Cornacchiano an Ugo Grandenatus geschenkt wurde, und schließlich die Erwähnung der Geistlichen von Tufillis stammt aus dem Jahr 1324-25 und andere Städte hingen vom oben genannten Kloster Sant’Angelo ab.